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钱潮西湖厅

钱潮厅

位于饭店西楼五楼,共计面积300平方米,可容纳350人左右。

西湖厅

位于饭店西楼五楼,共计面积310平方米,可容纳350人左右。

钱西厅

钱潮厅和西湖厅可合并使用,课桌式可容纳400人的会议,剧院式可容纳700人的会议,可承接各类大型宴会,配备现场视音频转播系统、多媒体投影系统、有线网络、无线WIFI网络覆盖等。

天元厅

位于饭店主楼五楼,共计面积400平方米,可容纳200—300人左右,能接待不同规格的中型会议及婚宴。配备现场视音频转播系统、多媒体投影系统、有线网络、无线WIFI网络覆盖等。

“天元”典故:

围棋棋盘的设计立足于方圆合璧的天地构想。棋盘是地,棋盘上方的空间是天。棋盘的中间又有一个中心点,谓之。天元。天元就是中央、天极。围棋形制根据太极图的思想设计。宋人周敦颐研究《易学》取道家数之说,画一太极图,并作《太极图说》。元气论,是中国传统文化中占主导地位的自然观,体现着中国古代的唯物论和辩证法。19×19道围棋形制每边中间道数是零,即“元气”表太极,两头各是最大的自然数9,它反映了周敦颐的元气说,也是“无名天地始,有名万物母”和“道生一,一生二,三生万物”的思想反映,“道”即元气。 我们可以看到一个立体的、抽象的“太极卦图”:棋盘方形象征着地,三百六十一个交叉点象征着天,一个大圆周,黑白圆形棋子象征着大圆周内的阴阳鱼形图。在围棋术语上把中心点称之“天元”。“天元”者,又称“太极”,其在围棋中的位置和意义,与“太极八卦”图中的“太极”完全相同。

弈圣厅

位于饭店主楼五楼,共计面积160平方米,可容纳100--150人左右,能接待不同规格的中型会议及婚宴。

“弈圣”典故

在吴国,围棋流行的程度不亚于魏国,甚至还出现“棋圣”、“弈圣”。严子卿、马绥明是吴国最有名的棋手也就是被称为“棋圣”、“弈圣”的人物。可以说在当时是天下无敌了。相比之下严子卿的棋力可能更强一些。据《吴录》说,他名叫严武,当时棋手中没有他的对手,他和书法家皇象、画家戴不兴等人被人称为吴国“八绝”。吴国上层人物中,好弈者甚多。孙策、吕范、诸葛谨、陆逊等都是围棋好手。三国志吕范传》上讲了这么件事:吕范攻打山越回来,准备向孙策汇报战绩。孙策并不让吕范站着干讲,两人 是一边下围棋一边谈论战事的。 《孙策诏吕范弈棋局面》仅存布局四十三着。

弈正厅

位于饭店主楼五楼,共计面积100平方米,可容纳20-30人左右,配置高档沙发椅。

“弈正”典故

棋正社棋正社是日本棋史上重要的围棋组织,活动于大正末年到昭和前期。它开创了分先对局制度(不分段位一律猜先),完善了现代围棋的限时制度,创办过社刊《围棋》。分先对局制度促进了棋赛的繁荣,对棋界的影响极其深远。棋正社是由脱离了日本棋院的几位棋手创立的。这时日本棋院创立仅有5个月时间。

围棋在唐朝时始传入日本(欧美效法日本,叫围棋作Go),在彼邦被发扬光大。白居易故居香山(今河南洛阳龙门山之东)酷爱围棋,水平还不低,自称“棋罢嫌无敌,诗成愧在前。”与名士共九人称「香山九老」。

弈缘厅

位于饭店主楼五楼,共计面积110平方米,可容纳60人左右的会议。

“弈缘”典故

即棋缘,下棋而成为好友,也算是一个缘分。自古以来,文人骚客以棋会友,不亦乐乎!西晋著名的“竹林七贤”,喜好清谈,行为放荡,不拘礼制,他们也都很喜欢下围棋,阮籍是“七贤”之一,《晋书•阮籍传》上说阮籍母亲死的时候,他正在下棋。对手表示可以暂缓一下,待阮籍料理完老母后事再继续,阮籍不干,一定要马上决一胜负。王戎也是“七贤”中的名士之一。据说,他小时候下围棋就已有了点名气,在任豫州刺史时,母亲死了,他和阮籍一样,不拘礼制,仍在家中看别人下棋。

弈坛厅

位于天元大厦主楼五楼,共计面积60平方米,可容纳20人左右的会议。

“弈坛”典故

魏晋时期 三国时期,魏、吴两国盛行围棋。魏以曹氏家族、"建安七子"为代表,曹操围棋水平也是可以和高手相媲美。东吴围棋风靡一时,名手辈出,也就出现了对局的记录,这就是围棋史上有名的“吴图”。西晋时期,围棋全面兴旺。上至帝王,下至黎民百姓无不好弈,为围棋的发展创造了良好的条件。

东晋时期,棋风昌盛,逐步理论化,出现了王导、王恬、江彪等弈坛高手。此阶段最出名的品棋专家是范汪,曾与人合注《棋品》五卷,反映了西晋弈风的迅速发展(《新唐书.艺文志》著录)。

弈乐厅

位于天元大厦主楼五楼,共计面积140平方米,可容纳70人左右的会议。

“弈乐”典故

仙人弈乐王质烂柯

相传,古时候有个叫王质的樵夫上山砍柴,在烂柯山山顶遇到两个鹤发童颜的老人在下棋,他就在一旁观战,两人旗鼓相当,杀得难分难解,其中一个老人给了王质一个蟠桃,王质肚子正饿,也不推辞,接过桃子便大嚼起来,说也奇怪,吃完桃子后,王质顿感神清气爽,肚子也饱了。一盘棋下完后,只见一阵清风吹过,一只白鹤飞来,驼着两位老人飞走了。王质暗自惊诧,正要转身回家,拿起刚才砍柴用的斧头一看锈迹斑斑,斧柄已经腐烂了,因为古代将斧柄称作斧柯,所以自始之后,当地人将此山名改称为“烂柯山”!再说,王质下山回到村里,村里已无人认识他,跟人谈起才得知自己遇到仙人,离开村子已经很久很久了,正所谓“山中方一日,世上已千年”。

明.张以宁《烂柯山图》
人说仙家日月迟,仙家日月转堪悲。
谁将百岁人间事,只换山中一局棋。

弈仙厅

位于饭店主楼五楼,共计面积60平方米,可容纳20人左右的会议。

“弈仙”典故

在四川有一户人家,家中有一片桔园。冬至,下了霜,桔子都蔫了,主人把它们摘了下来。但是有两个桔子长的特别大,非但不蔫,还桔红鲜艳,光彩照人,桔香四溢,主人舍不得摘它们,这两个桔子就还一直挂在枝头。

一天夜晚北风忽起,主人从睡梦中惊醒。因为心里惦着那两个大桔子,急忙起身出屋。来到院中,忽闻一阵清脆的叮咚声和老者的说话声,随风从空中传来。闻声寻去,发现是从两个大桔子里发出的,而且大桔子在黑夜里还特别亮,就象两盏红灯笼。天明之后,一切又平静如初。一连数日,皆如此。这一日,主人终于止不住好奇之心,在桔亮声起之时,将两个大桔子摘了下来。打开一看竟是空的,里边对坐着两对白发老者,正在下棋。虽桔开人现,尤旁若无人。直至下完棋局。

主人早已目瞪口呆。其中一老者说,“我四人自离商山云游至此,幸得这一雅处,得以弈趣不减商山”。商山在今陕西省商县,传说秦末汉初时,有四个年已高长的“名人隐士”,在那里隐居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老吗?另一老者说“桔室虽好,仍被摘毁。其缘已尽,我等也该走了。”主人听吧,后悔莫及。此时鸡叫天明,四老随着一阵清风飘然而去。

弈品厅

位于天元大厦主楼五楼,共计面积90平方米,可容纳30人左右的会议。

“弈品”典故

我国古代品评人物有九个等级,〈汉书•古今人表〉把古今人物分为九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三国魏司空陈群始定九品之制。从魏晋开始,立九品之制,从一品到九品,定官吏的大小高低,历代王朝沿袭不废。古代品评书画艺术分神品、妙品和能品,其源出南朝梁庚肩吾〈书品〉的上、中、下三等,称为“三品九等”或“三等九品”。 朝鲜《三国史记》中记载,百济中兴时期(梁武帝时),当时已有关于围棋的书籍《棋品》共三卷。

在我国古代,围棋手的等级称为“棋品”。因受人品、言品、书品“九品制”的影响,故棋品也设“九品制”。“九品”名称,最早见于北京张拟的〈棋经•品格篇〉:“夫围棋之品有九,一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙”。明清以来,有国手、二手、三手、四手之分,每手又分先后,略近九等。日本效之,称为九段。现在,围棋九段之分,已为世界各国通用。